好的家风有多重要？清人王豫在《蕉窗日记》有云：“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”家风，是一个家庭或家族的传统风尚。一个历史悠久的国家，定有其赖以立国的优良传统；一个世代昌隆的家族，也定有其良好的家风家训。  

《中国共产党廉洁自律准则》首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。由人民出版社出版的《中国名门家风丛书》，集中展示了曲阜孔氏、邹城孟氏、琅琊颜氏、嘉祥曾氏、琅琊诸葛氏、诸城刘氏、栖霞牟氏、诸城王氏、新城王氏、安丘曹氏和琅琊王氏共11家对中华文明产生巨大影响的文化世家的家风家训。本文以琅琊颜氏、诸葛氏两大家族为例，通过生动的故事和浅显易懂的说理，彰显家风对于文化传承的巨大力量，那些定格在历史中的故人往事，以金声玉振，寥亮人心。  

                     琅琊颜氏家风：以德立家，以才传家

在山东省临沂市王羲之故居院内，有一座五贤祠，是明嘉靖年间沂州知州何格所建，祠内有五尊历史名人的塑像，立于中间的是人称“忠臣与智圣”的诸葛亮，东侧是以“孝”闻名于世的王羲之的两位先人王祥、王览，西侧是以“尽忠报国”流传千古的唐代名臣颜真卿和颜杲卿。  

颜氏家族是继被称为“天下第一家”的孔氏家族之外，在家训、家规的规模以及家族名人的影响力上经久不衰的另一名门望族，究其原因应是源于其祖先之光耀，更是颜氏家风使然。  

北宋颜之推的《颜氏家训》规模宏大，体大而精，是一部系统完备的训诫之作。《颜氏家训》大约写于颜之推居北齐时期，完成于隋开皇年间，是他花费十余年之久独立完成的私著，原意是教育颜氏子孙，本不欲宣之于世，后广为流传，世人评价颇高：“余观《颜氏家训》……其谊正，其意备，其为言也，近而不俚，切而不激……足令顽秀并遵，贤愚共晓”，意即该书义理醇正，语言浅近不俚俗、切要不激烈，足以令大家知晓遵守。  

颜氏家风以儒家伦理纲常为主导，注重道德上的自我修为。受此家风影响熏陶之下的颜氏后代子孙，将以德立家，以才传家的家风一代代传承下来。《战国策》记载了颜氏后人齐国高士颜斶，力劝齐宣王礼贤下士，不惧齐宣王高官厚禄的诱惑，坚决归隐山林，并说：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”后世称赞：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”  

《颜氏家训》中，颜之推反复告诫子孙要恪守儒家的忠孝仁义，这点被颜氏后人遵循不悖，尤以颜含和颜真卿为最。两晋时颜含救出在棺木中一息尚存的长兄颜畿，其兄病逝后，二嫂樊氏患病失明，为治其嫂眼疾，颜含费尽心力，终于治愈。为了侍养家族成员，颜含足不出户达十余年，在这期间，他多次拒绝官府举荐，并不忘“勤勉好学”的家族传统。当时权倾一时的富豪石崇非常敬重颜含的孝行，赠以甘旨，颜含谢而不受。1958年，颜氏墓群被发掘，其中颜含的陪葬物尽是石制物品和砚台，不见金银饰物，足见颜含“正、清、节”的家训名不虚传。  

唐德宗建中三年，颜真卿被当朝宰相卢杞设计陷害，命其赴反贼李希烈部劝谕。年近八旬的颜真卿虽知此行凶多吉少，仍毅然前往。面对李希烈的威逼利诱，颜真卿不为所动，甚至当对方要坑杀他时，仍面无惧色：“我的生死自有天定，你何必如此羞辱。请你给我一把剑，我死也不会屈服于你。”李希烈攻陷汴州，后欲称帝，向颜真卿询问皇帝即位仪式，他嗤之以鼻：“老夫是做过礼官，懂得诸侯天下之礼仪，但不会给你什么建议！”恼羞成怒的李希烈将颜真卿缢杀，终年77岁。《新唐书传赞》：“虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而可仰哉！”  

颜子七十六代嫡孙颜景堉为清朝光绪十三年袭翰林院五经博士世职，一生“恪守祖训”。他常告诫长子颜世镛，“德不立而图建大业者，非夫子之徒也。儒学博大深奥，乃东方汉学之精魂，事于中华而绝斥儒学者，实不通儒学也……”  

“吾颜氏苗裔，尤应以儒学立本，以光大儒学优秀精神为己任。”日本侵华时期，曲阜沦陷，颜世镛闭门谢客。1948年底，当时的国民政府命颜世镛离开大陆飞往台湾，他心中谨记父辈教诲，决心留在大陆，为避周遭一切联系，举家迁居。1949年冬天，颜世镛全家返回曲阜，后毕生致力于为中华民族文化事业贡献力量。  

颜氏后人在恪守家训传承家风方面，注重修为、为官清廉、孝悌忠义、笔耕不辍，都为今人之楷模。  

                 琅琊诸葛氏家风：博学笃行，刚直忠廉

历史上，对于琅琊诸葛氏家风并无确切说法，但是从诸葛丰、诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚等诸葛氏族人的身上，诸葛亮的家训以及后世评价不难得出，博学笃行、刚直忠廉是诸葛氏不变的家风，品行更是一个人、一个家族永恒不变的金字招牌。  

诸葛氏始祖诸葛丰博学多才，他“以明经为郡文学”，通晓儒家经典，善于融会贯通。诸葛丰在任司隶校尉时，对各种违反法纪，有害于国家利益的人和事，“刺举无所避”，《汉书》中称诸葛丰“名特立刚直”。诸葛丰为诸葛后裔的博学笃行、刚直忠廉的家风奠定了基础。  

诸葛亮少时勤奋好学，至今仍流传着一则他“喂鸡求学”的故事：幼时诸葛亮在私塾学习，逢公鸡一叫，私塾先生便结束教学，但是诸葛亮求知似渴，细心的他发现只要师娘喂食公鸡，它便不再叫，于是诸葛亮趁着课间休息去喂它，上课的时长便每每至师娘开饭再结束。后来好心的师娘将真相和盘托出，先生顿觉诸葛亮为求学用心良苦，所谓“三岁看大，七岁看老”，将来必成大器，先生不但没有怪责诸葛亮，反而越发用心地传授知识。  

琅琊诸葛氏的家训尤以诸葛亮的《诫子书》《又诫子书》和《诫外生书》广为流传，其中包含修身、立志等内容，“志当存高远”，“静以修身，俭以养德”，“淫慢不能励精，险躁不能治性”，“合礼致情，适体归性”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等更是被无数人奉为座右铭。  

诸葛亮在历史上的“永安托孤”“挥泪斩马谡”等事件上都秉持着自己对国家忠贞、问心无愧的精神。他的行为也深深地影响了他的后世子孙。他的儿子诸葛瞻在魏将邓艾攻打蜀国时，面对邓艾“封王”的诱降，怒斩来使，英勇战死。诸葛瞻的儿子诸葛尚，闻讯冲入敌阵，为国捐躯。昭示了诸葛家族忠于国家的统一大业，“三世忠贞”的高尚道德品行。  

明代心学大师王阳明曾有语：“良知在人，随你如何，不能泯灭。”在琅琊诸葛氏的家风中，以忠诚爱国为核心，与以爱国主义为核心的中华民族精神一脉相承，琅琊诸葛氏家风是中华民族精神浸润的结果，又在一定程度上丰富和继承发扬了中华民族精神。  

习近平总书记曾说过，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”树立好家风，对社会而言，是一种巨大的道德精神力量，培育和践行社会主义核心价值观应从营造和传承良好的家风开始。（张思思）  

报道链接：http://csr.mos.gov.cn/content/2016-03/18/content_28972.htm